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  • 五色天馬旗殊勝功德利益介紹

    有助于权势威望增长之一圆满因缘念诵或悬挂天马。   故简述天马之殊胜意义。圣菩萨米滂仁波切云:『善益受享现前天马旗』,在五色幡布上绘制智慧本尊身形、咒语,再书写自己姓名及生肖于其上,将其悬挂于莲师秘境等...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075949044.html
  • 四加行与九加行

    大师供曼达时精进以臂拂拭曼达供盘,至手肘皮破见骨,另又曾作大礼拜三百五十万次。在西藏,至今仍能朝拜大师在洞中礼佛後石面被磨至清楚见到祖师身形之圣迹。又有人以为加行各做十万即够。事实上。十万只是作为一个...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110049455.html
  • 略谈佛教的健康观

      佛教经典中常赞叹佛陀有三十二种大人相,八十种随形好,所以我们在佛教寺院中看到的佛像或菩萨像,不仅身形健硕、相貌庄严,而且神情愉悦、慈祥,这实际上反映了佛教对于健康的一种最高理念:在生理上,眼耳鼻舌身意六根具足、端庄;在心理上,坚毅安祥,充满智慧。并认为这些是可以通过修行获得的一种福报。   佛教认为,人的身体是由地、水、火、风四大要素(简称四大)构成,其中发毛爪齿皮肉筋骨髓脑等属于&...

    陈星桥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07324852317.html
  • 平民化观音,亲切而自然

    203-F52-Dali 1),其造型风格与中原汉地完全不同,脸形方阔,鼻翼低平,嘴宽唇厚,面相和宋朝观音造 像不似,尤其上裸上身,身体扁平,身形窄瘦,无肌肉感;裙薄贴身,衣折作弧形刻划,风 格十分...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15131856034.html
  • 耶律楚材与佛法

    耶律楚材与佛法   耶律楚材是元朝时代有名的大臣,生平无书不读,学问渊博,尤精通佛教内典,对于术数黄老等学说,也很有研究。元太祖成吉思汗每次在行军之前,都要请楚材占卜得失,预言常能应验如神,所以成吉思汗对他十分倚重。   有一次,元军征伐东印度,行军到铁门关地方,发现一只有角的兽,身形似鹿,尾巴像马,能说人语,对元太祖的侍卫说:“这地不宜再进攻,请你们皇上早日收兵为妙。”成吉思汗觉得大为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15391457230.html
  • 深恩无比大成就者龙朵加参略传

    ”如授记所言于第十六绕迥火免年(公历一九二七年)上师大宝具稀有吉兆诞生,父为峨勒,母为阿科。童年时即仰慕正法,从心灵深处对众生能自然生起大悲心,具备护法变化各种身形予以护卫等多种为圣者大士种姓所具之相...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16480161343.html
  • 铜佛的风格

    体态已从雍容端庄变为修长精秀,眉宇的气息也是典雅清丽的,神气已经从唐代的尊贵演化为潇洒的书卷气了。  随着社会的发展,佛教更加人间化。明清时代的佛像,没有神秘的冷漠,也不雍容尊贵,也不典雅清秀。从身形...

    杨修品

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 早期的布袋像

    于后代作品之处。首先,头部在身体比例上所占的份量较小,较为合乎真实的人体比例;且头形较长,呈椭圆形,此和今日所见的浑圆头形不同。再者就是布袋的身形较后代所见者削瘦,腹部虽突,但并不浑圆硕大,甚至还小于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14184173085.html
  • 《大准提陀罗尼法门》内容简介

    准提佛母的身形释义   第二章 准提菩萨的信仰及传承体系   一、人间弘传准提法的第一代祖师   二、显密共尊的圣龙树菩萨赞准提   三、百万神咒做道基   四、开创唐密的开元三大士共...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101387113.html
  • 关注人类生命健康 弘扬佛教养生智慧

    佛教经典中常赞叹佛陀有三十二种大人相,八十种随形好,所以我们在佛教寺院中看到的佛像或菩萨像,不仅身形健硕、相貌庄严,而且神情愉悦、慈祥,这实际上反映了佛教对于健康的一种最高理念:在生理上,眼耳鼻舌身意六根具足、端庄;在心理上,坚毅安祥,充满智慧,并认为这些是可以通过修行获得的一种福报。 佛教认为,人的身体是由地、水、火、风四大要素(简称四大)构成,其中发毛爪齿皮肉筋骨髓脑等属于“地大”,...

    佚名

    |观点|修行|佛教养生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07290387928.html